作者：向鑫（廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）
海洋命運共同體是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于對人類海洋發(fā)展規(guī)律的深刻洞察與21世紀(jì)人類海洋文明的現(xiàn)實觀照而形成的中國特色海洋智慧，為豐富發(fā)展人類海洋理論體系，開辟全球海洋治理新路徑，推動人類海洋文明新發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻。
堅持“以人民為中心”價值導(dǎo)向，倡導(dǎo)海洋可持續(xù)發(fā)展理念
地理大發(fā)現(xiàn)以來，西方國家逐步形成了關(guān)于海洋—海權(quán)—國家興衰—世界秩序遞次推進的海洋認(rèn)知，以及建立航運—發(fā)展海軍—控制海洋—建立海洋霸權(quán)的海洋戰(zhàn)略。如荷蘭思想家格勞秀斯的“海洋自由論”，提出以“自由進入、自由競爭”的原則發(fā)展海洋貿(mào)易；英國哲學(xué)家約翰·塞爾提出“閉海論”，衍生出近海封閉治理的規(guī)定，以此確立海洋主權(quán)；美國軍事理論家阿爾弗雷德·塞耶·馬漢提出“海權(quán)論”，認(rèn)為憑借海上力量以及控制海洋就能建立世界海洋秩序，誰掌握海權(quán)的制勝規(guī)律就能控制世界。盡管以上海洋理論推動了人類開發(fā)和利用海洋的歷史進程，但是以西方為中心，以資本邏輯為導(dǎo)向，以海洋工業(yè)和海洋貿(mào)易為動力，以奪取制海權(quán)為路徑，以維護海洋霸權(quán)秩序為目標(biāo)的海洋政治模式，已經(jīng)不適應(yīng)人類海洋文明的現(xiàn)代化發(fā)展。“人類社會亟需符合時代特征、順應(yīng)歷史潮流的新理念”。
以習(xí)近平同志為核心的黨中央汲取中國共產(chǎn)黨認(rèn)識海洋、經(jīng)略海洋的百年探索經(jīng)驗，形成了具有中國特色的海洋命運共同體理念。海洋命運共同體在建設(shè)質(zhì)量效益型海洋經(jīng)濟、循環(huán)利用型海洋開發(fā)方式、創(chuàng)新引領(lǐng)型海洋科技以及統(tǒng)籌兼顧型海洋維權(quán)的基礎(chǔ)上，堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，倡導(dǎo)人海和諧的海洋可持續(xù)發(fā)展理念，塑造共建共商共享的海洋治理，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的海洋安全，構(gòu)建和平共處與合作共贏的海洋國際關(guān)系，追求全人類共享海洋福祉，打造和平之海、友誼之海、合作之海。習(xí)近平總書記指出，“中國提出共建21世紀(jì)海上絲綢之路倡議，就是希望促進海上互聯(lián)互通和各領(lǐng)域務(wù)實合作，推動藍色經(jīng)濟發(fā)展，推動海洋文化交融，共同增進海洋福祉。”
超越三個“中心主義”，開辟全球海洋治理新路徑
倡導(dǎo)海洋命運共同體，超越了“人類中心主義”的海洋治理理念。雖然“人類中心主義”強調(diào)人類認(rèn)識自然與改造自然的主體性與主觀能動性，但忽略了人類與自然的內(nèi)在統(tǒng)一性與平衡性。由于人類對海洋的大規(guī)模開發(fā)，海洋污染日益加劇，海洋生物多樣性逐漸崩潰，海洋生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重破壞。海洋命運共同體從人類與海洋的發(fā)展倫理出發(fā)，主張“像對待生命一樣關(guān)愛海洋”，科學(xué)把握人類整體利益與海洋可持續(xù)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系、海洋開發(fā)合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，促進人類與海洋和諧共生、協(xié)同進化；把海洋生態(tài)文明建設(shè)納入海洋開發(fā)總體布局中，堅持海洋開發(fā)與海洋保護并重、海洋污染防治和海洋生態(tài)修復(fù)并舉，促進世界海洋環(huán)境持續(xù)健康發(fā)展，為子孫后代創(chuàng)造一片碧海藍天。
倡導(dǎo)全人類是一個利益共享、責(zé)任共擔(dān)、命運與共的有機整體，超越了“國家中心主義”的海洋治理理念。雖然“國家中心主義”強調(diào)國家行為主體特別是少數(shù)西方大國在全球海洋治理中具有不可替代的主導(dǎo)作用與責(zé)任義務(wù)，但隨著海洋權(quán)益爭端、海上劃界、海洋生態(tài)危機、海上恐怖主義、海上犯罪等治理難題日益復(fù)雜、嚴(yán)峻，單純只依靠國家力量已不能系統(tǒng)應(yīng)對海洋治理的失序失范。特別是少數(shù)海洋大國缺乏共同體意識與責(zé)任意識，新興海洋國家群體性崛起及其海洋戰(zhàn)略的日益成熟，以及社會力量海洋認(rèn)知的提升，都呼吁著全球海洋治理主體、理念、機制、方式亟需變革創(chuàng)新。海洋命運共同體倡導(dǎo)海洋治理主體多元化、治理機制民主化、治理方式協(xié)作化，充分發(fā)揮多元治理主體的能動性與創(chuàng)造性，既著眼于海洋大國與小國之間、強國與弱國之間、富國與貧國之間的合作互動，也號召國際組織積極發(fā)起海洋倡議，還鼓勵廣大企業(yè)、科研院所、社會團體與社會個人協(xié)同參與，通過全球合作與集體行動推動全球海洋治理朝著有效有序方向發(fā)展。
倡導(dǎo)共商共建共享的海洋治理，超越了“西方中心主義”的海洋治理理念。西方國家表面借助強大的海洋經(jīng)濟、海洋科技與海洋軍事宣揚資本主義海洋文明，但實質(zhì)是資本逐利與擴張的天然本性驅(qū)動著西方國家進行海洋擴張與海洋霸權(quán)，這必然會加劇西方傳統(tǒng)海洋大國與新興海洋國家之間的矛盾沖突。海洋命運共同體堅持在以聯(lián)合國為核心的國際體系下，構(gòu)建共商共建共享的海洋治理，促進西方海洋霸權(quán)型治理向世界海洋權(quán)利型治理轉(zhuǎn)變。共商是世界各國充分討論與協(xié)商海洋治理事務(wù)，是首要前提；共建是海洋治理制度規(guī)則、政策主張必須以《聯(lián)合國海洋法公約》為基本準(zhǔn)則，是行動路徑；共享是世界人民能夠公平公正享有海洋資源與海洋紅利，是目標(biāo)導(dǎo)向。
突破“文明優(yōu)越論”與“炮艦外交”的冷戰(zhàn)思維，推動人類海洋文明新發(fā)展
弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，突破了“文明優(yōu)越論”。美國政治學(xué)者亨廷頓指出：“在所有的文明之中，唯獨西方文明對其他文明產(chǎn)生過重大的、有時是壓倒一切的影響”。“文明優(yōu)越論”通過標(biāo)榜西方絕對真理與文化輸出，為西方海洋文明霸權(quán)搖旗吶喊。習(xí)近平總書記指出：“盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起，但文明多樣性是人類進步的不竭動力，不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望”。人類海洋文明是由不同國家或民族各具特色的海洋文明形態(tài)所構(gòu)成，具有多元性、包容性與共生性。海洋命運共同體倡導(dǎo)各國海洋文明交流互鑒，兼收并蓄，尊重各國不同的海洋文化傳統(tǒng)與海洋價值觀念，在求同存異、兼容并包中以文明交流互鑒超越文明隔閡，以文明共生共存超越文明優(yōu)越，進而推動人類海洋文明可持續(xù)性發(fā)展與創(chuàng)新性發(fā)展。
樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，突破了“炮艦外交”的冷戰(zhàn)思維。盡管冷戰(zhàn)已是“過去式”，但“炮艦外交”冷戰(zhàn)思維的余音仍然揮之不去。在人類競相角逐海洋的時代，“是敵視對立還是相互尊重？是封閉脫鉤還是開放合作？是零和博弈還是互利共贏？”“人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路”。海洋命運共同體提倡“與海為善、與海為伴”，海洋各國在海洋經(jīng)濟發(fā)展、海洋資源開發(fā)、海洋科技創(chuàng)新、海洋生態(tài)文明建設(shè)、海上執(zhí)法與管理等領(lǐng)域?qū)υ捊涣髋c務(wù)實合作，提供更多普惠性的海上公共產(chǎn)品。同時，“國家之間要有事多商量、有事好商量，不能動輒就訴諸武力或以武力相威脅”，反對海洋霸權(quán)主義，營造平等互信、公平正義、共建共享的安全格局，共同應(yīng)對海洋傳統(tǒng)安全問題與非傳統(tǒng)安全問題，走出一條互利共贏的海上安全之路。
【本文系廣東海洋大學(xué)“中國式現(xiàn)代化海洋強國建設(shè)研究基地”重點平臺培育項目（項目編號：030301012302）的階段性成果；2023年廣東海洋大學(xué)教育教學(xué)改革項目：黨的二十大精神融入高校思政課教學(xué)的理論意蘊與實踐路徑研究（項目編號：PX-972023233）的階段性成果】
責(zé)任編輯：王振華
