優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。黨的十八大以來，“推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”這一重要論斷以堅定的文化立場、科學的思維方式、深遠的戰略考量，展現出鮮明的理論品格和實踐精神，為在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國指明了科學路徑，提供了根本遵循。
新時代，走好“兩創”實踐之路，就是要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態度，不斷賦予中華優秀傳統文化新的時代內涵和現代表達形式，使中華民族的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，創造出這個時代的新文化。具體而言，需要深刻把握以下四點。
堅持人民性：要以服務人民為出發點
文化是一種精神、一種信念、一種力量。堅持文化的“人民性”，是馬克思主義文化理論的顯著標識。中國共產黨繼承、創新、發展了馬克思主義文化理論這一基本立場觀點，并在繼承中國傳統文化中民為邦本等人文思想基礎上，高度重視人民群眾在文化建設中的主體作用，始終緊緊依靠人民群眾創造精神財富。
“兩創”要以人民為中心，包含以下三個層次的內涵。一是為了人民——新時代我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，人民對美好生活的需求越來越高，不僅追求物質富足，更追求精神富足，對高品質、個性化的文化生活需求更加明顯，不斷滿足人民精神文化需求是“兩創”的重要動力。二是依靠人民——人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的源泉，要充分發揮人民群眾在“兩創”中的主體作用，激活全民族文化創新創造活力，引導鼓勵共建共享，推動文化繁榮興盛，才能更好滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，豐富人們的精神世界。三是服務人民——人民不僅是文化的創造者，更是文化的享有者，要堅持文化惠民理念，把“兩創”成果以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式傳播出去，最大限度、更廣范圍服務于人民群眾多樣化的精神文化生活需要。
立足經典性：要以古為今用、推陳出新為著力點
推進中華優秀傳統文化“兩創”，要立足中華優秀傳統文化的經典性，深入理解中華優秀傳統文化的根本精神，在中華傳統經典作品現代化中蘊蓄高遠的精神追求，創造更多增進人民精神力量的優秀作品。
“經典性”意味著典范性、超越性、傳承性和獨創性。在世界文明史上有一個重要現象，就是各民族都有作為其精神信仰的經典。
中華文明的古老經典，如《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等，反映了中國先民對人類所關心的重大問題如自然、社會、人生的思考，具有多方面的原創性，后世許多思想都可以從中找到最初的原型，由此而形成中華民族認識世界和把握世界的思想觀念、價值取向、道德規范和思維方式。從這些重要文獻中，我們可以了解“我們是誰”“我們中華民族是怎么來的”，保護它、研究它、傳承它，對后世子孫有著非同一般的意義。
中華優秀傳統文化就是在中華經典基礎上逐漸演化形成的，其經典性內容包括：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想理念；自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的傳統美德；促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的人文精神，等等。
比如，“仁愛”是孔子的思想核心，也是整個儒家思想體系的基礎概念。其實，在孔子之前，“仁”的基本內涵已較為清晰?！对娊洝む嶏L·叔于田》有“洵美且仁”之句；《國語·晉語》記載早于孔子一百余年的驪姬對晉獻公說：“為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁?！本C合這些文獻，“仁”早期指個人品格，后來具有“愛人”“利國”等義。其他如重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想都是儒學中的重要思想，它們都沒有止于原始儒學的內涵，而是不斷地吸收、融合其他文化，如道家文化、佛家文化，不斷自我革新，呈現蓬勃生機。
因此，推進中華優秀傳統文化“兩創”，就是要進入歷史文化語境，準確、深入理解中華優秀傳統文化的思想理念，把握其淵源與脈絡，萃取其超越時空、跨越國度、富有人文關懷的獨特文化精神，發掘其中富有恒久意義和時代價值的文化元素，而后致力古為今用、推陳出新。這對構建新的文化生命體、推動經濟社會全面進步具有十分深遠的意義。
秉持包容性：要以吸納世界文化精華為生發點
推進中華優秀傳統文化“兩創”，必然要秉持包容性，海納百川、貫通古今、連接中外，從世界優秀文化中汲取精華，為構建中華民族現代文明探索更廣闊的生發空間。
早在先秦時期，中國先民就發展出一系列富于包容性的價值追求和行為準則，諸如“厚德載物”的修養之道、“因睦以合族”的治家之道、“己所不欲，勿施于人”的處世之道、“兼聽則明”的治國之道，以及“協和萬邦”“修德來遠”的民族、國家間交往之道。在中華民族悠久的歷史上，中外文化交往、文明交流的故事不勝枚舉。兩千多年前，漢代使者張騫出使西域，開始打通一條橫貫東西、聯結歐亞的古絲綢之路，這條路成為經貿往來之路，也成為不同文明交流互鑒之路。近代，面對列強的侵略，先進的中國人更清醒地認識到差距和不足，從器物到制度，再到思想文化，越發廣泛、主動地吸收外來文明成果。其后，無數仁人志士探求救國救民之道，最終尋得馬克思主義，也開辟了中華文明新的境界。
新時代以來，習近平總書記一系列重要論述為我們指明方向，尤其是“第二個結合”的提出，為馬克思主義中國化提供了強大的思想源泉與廣闊發展空間。中華優秀傳統文化和馬克思主義雖然誕生在不同的歷史時空，但彼此存在高度的契合性。比如“天人合一”“道法自然”，包含著中國人的天道觀、自然觀等對世界本原、對人與自然關系以及對自然規律的尊重順應等理念，這同馬克思主義哲學的自然觀和認識論等觀點、主張有高度契合性；中國傳統文化中的“民為邦本”“以百姓心為心”等價值理念，同馬克思主義的人民性理論的基本原理和觀點高度契合；中國人對天下為公、天下大同的天下觀和理想境界的價值追求，同馬克思主義胸懷世界、解放全人類的遠大理想也有契合性。
今天，在推進中國式現代化、實現中華民族偉大復興的關鍵時期，更應立足“兩個結合”，堅持開放包容、以我為主、兼收并蓄，不斷深入研究并持續激發中華文明的包容特性，在建設中華民族現代文明新的征程中取得更為輝煌的成就。
體現豐富性：要以多渠道、多樣化創新表達形式與途徑為突破點
推進中華優秀傳統文化“兩創”，需要調動全社會參與的積極性與創造性，以多渠道、多樣化創新的表達形式與途徑等推動“兩創”廣見實效。
多方主體共同致力中華優秀傳統文化“兩創”。相關部門可通過政策支持、資源供給等措施，比如建設蘊含傳統文化元素的文化長廊、文化公園、主題公園，搭建傳統文化的展示平臺。傳統文化研究機構可與作協、藝術團體、博物館等進行跨界合作，整合各方資源，創造蘊含傳統文化元素的優秀作品。學?？山M建高素質的中華優秀傳統文化研修團隊，加大傳統文化課程資源開發力度，豐富中華優秀傳統文化相關課程體系，組織開展相關藝術實踐活動，提高師生傳承和創新中華優秀傳統文化的主動性、有效性。
多維藝術形式助力中華優秀傳統文化“兩創”?？捎矛F代話語讓傳統文化呈現新的面貌，或通過音樂、舞蹈、戲劇、書法、繪畫、曲藝雜技、文學作品等形式將傳統文化基因融入現代藝術與娛樂活動，或在電影電視劇、紀錄片、短視頻、融合出版物、網絡文學IP產業等現代文化形式中嵌入傳統文化元素，以增強優秀傳統文化的生命力、吸引力、影響力。
數字技術賦能中華優秀傳統文化“兩創”?，F代數字技術特別是信息化、AI技術，具有迄今為止最強大的攝取、存儲、處理和生成各種文化元素的能力，為中華優秀傳統文化“兩創”提供了高效快捷的技術支持，文字數碼化、書籍圖像化、閱讀網絡化皆為文化傳播新樣態?？捎矛F代傳媒技術營造沉浸式體驗古典文化的藝術情境，或借助VR、AR、XR等營造身臨其境的體驗空間；或運用大屏小屏傳播、線上線下互動等方式強化人們的文化體驗。
總之，推進中華優秀傳統文化“兩創”，只有緊扣時代之需、人民之愿，立足中華文明特性，吸納中華文化經典精髓，秉持開放包容態度，汲取世界一切優秀文明成果，同時創新表達形式與傳播途徑，推動中華優秀傳統文化生命更新與現代轉型，才能繼承好優秀傳統文化，建設中華民族現代文明，促進中華文明與人類的共生共長，為世界文明的繁榮發展貢獻中國智慧、中國力量。
（作者：李耀平，系福建教育學院語文研修部高中教研室主任；閔勤勤，系中宣部宣傳輿情研究中心國際輿情研究部主任、“學習強國”科學教育采編部召集人）
責任編輯：王振華
