《怎么辦？》一書(shū)寫(xiě)于1901年秋至1902年2月，是列寧批判俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)的一部重要著作。這部經(jīng)典著作科學(xué)回答了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的迫切問(wèn)題，深刻闡明了馬克思主義革命理論的重要意義。在列寧逝世100周年之際，重溫這部經(jīng)典著作，對(duì)于加強(qiáng)黨的科學(xué)理論武裝，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重要意義。
革命的運(yùn)動(dòng)決不能脫離革命的理論
1901年5月，列寧在《火星報(bào)》第4號(hào)上發(fā)表《從何著手？》一文。在這篇文章中，列寧提出了三個(gè)問(wèn)題，即“我們的政治鼓動(dòng)的性質(zhì)和主要內(nèi)容問(wèn)題，我們的組織任務(wù)問(wèn)題，在各地同時(shí)著手建立全俄的戰(zhàn)斗組織的計(jì)劃問(wèn)題”。按照列寧的設(shè)想，在《怎么辦？》一書(shū)中本來(lái)只分析這三個(gè)問(wèn)題，但形勢(shì)的變化最終迫使他改變和擴(kuò)充了原定的計(jì)劃。列寧之所以作出這一改變，主要是出于以下兩個(gè)方面的原因：一方面，俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)經(jīng)濟(jì)派和革命派在解決上述三個(gè)問(wèn)題上的意見(jiàn)分歧已經(jīng)從局部觀點(diǎn)上升為根本對(duì)立，而“經(jīng)濟(jì)主義”的發(fā)展態(tài)勢(shì)比設(shè)想中要更加頑強(qiáng)；另一方面，批判經(jīng)濟(jì)派的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，并為建立新型馬克思主義政黨做好思想上和組織上的準(zhǔn)備，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的迫切任務(wù)。如果不能徹底結(jié)束這種思想動(dòng)搖和組織混亂，俄國(guó)社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)就不能前進(jìn)。
俄國(guó)的“經(jīng)濟(jì)主義”并不是俄國(guó)獨(dú)有的一種思潮，而是第二國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中伯恩施坦修正主義思潮的一個(gè)變種。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，修正主義思潮在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中風(fēng)起云涌。英國(guó)的費(fèi)邊派、法國(guó)的內(nèi)閣派、德國(guó)的伯恩施坦派和俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)派極力鼓吹“批評(píng)自由”這一口號(hào)，揚(yáng)言“舊的、教條式的”馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，主張社會(huì)民主黨的任務(wù)應(yīng)當(dāng)由社會(huì)革命變成社會(huì)改良。列寧敏銳地覺(jué)察到，“批評(píng)自由”這一口號(hào)實(shí)際上是“一個(gè)真正的戰(zhàn)斗的信號(hào)”，是修正主義采取狡猾的手段向馬克思主義提出的挑戰(zhàn)。關(guān)于“批評(píng)自由”的實(shí)質(zhì)，列寧一針見(jiàn)血地指出：“‘批評(píng)自由’就是機(jī)會(huì)主義派在社會(huì)民主黨內(nèi)的自由，就是把社會(huì)民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，就是把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來(lái)的自由。”可見(jiàn)，“批評(píng)自由”不過(guò)是機(jī)會(huì)主義者為自己披上的“漂亮禮服”，其實(shí)質(zhì)是用資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)批評(píng)馬克思主義的自由，從而貶低馬克思主義理論對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和工人階級(jí)政黨建設(shè)的指導(dǎo)意義。針對(duì)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派輕視革命理論作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，列寧在書(shū)中第一節(jié)“教條主義和‘批評(píng)自由’”中提出了一個(gè)著名的論斷：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”
從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，列寧之所以強(qiáng)調(diào)革命理論的重要意義，同當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。列寧指出：“隨著馬克思主義的廣泛傳播，理論水平有了某種程度的降低。有不少理論修養(yǎng)很差甚至毫無(wú)理論修養(yǎng)的人，由于看見(jiàn)運(yùn)動(dòng)有實(shí)際意義和實(shí)際成效而加入了運(yùn)動(dòng)。”當(dāng)“狹隘的實(shí)際主義同完全不關(guān)心理論的態(tài)度相結(jié)合”時(shí)，強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持革命理論對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)就顯得尤為重要。因?yàn)橹挥惺紫惹逍训卣J(rèn)識(shí)到革命理論的重要意義，用馬克思主義理論來(lái)團(tuán)結(jié)力量、武裝隊(duì)伍和指導(dǎo)行動(dòng)，俄國(guó)的社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)才能通往光明的前途。
決不能輕視理論工作的重要意義
對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)理論工作是一條非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正如恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》的序言中所指出的：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來(lái)對(duì)待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克！倍鞲袼箤⒗碚摱窢?zhēng)看作是同經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)相并列的第三種形式，認(rèn)為只有三種形式的斗爭(zhēng)互相配合、互相聯(lián)系并且有計(jì)劃地推進(jìn)，工人運(yùn)動(dòng)才能變得堅(jiān)不可摧。在說(shuō)明與修正主義思潮的斗爭(zhēng)時(shí)，列寧特別強(qiáng)調(diào)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們要牢記恩格斯的教導(dǎo)，決不能輕視理論工作的重要意義。
理論工作為何如此重要？從思想根源上看，修正主義者之所以輕視革命理論的作用，實(shí)際上源于對(duì)工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的崇拜。在他們看來(lái)，工人運(yùn)動(dòng)本身會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，工人只需要通過(guò)工會(huì)同工廠主和政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而不需要從外部來(lái)吸收社會(huì)主義思想。對(duì)此，列寧通過(guò)區(qū)分自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)和自覺(jué)的工人運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)單靠自己的力量只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，而工人的社會(huì)主義意識(shí)“只能從外面灌輸進(jìn)去”。為什么只能這樣呢？列寧指出，“或者是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，或者是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。這里中間的東西是沒(méi)有的”。既然只存在兩種意識(shí)形態(tài)，而人們的意識(shí)又不會(huì)有真空，如果社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)不能使它填滿，那么資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)就會(huì)乘虛而入。正如列寧所指出的：“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)。”因此，要讓社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)深入到工人運(yùn)動(dòng)中去，就必須展開(kāi)同資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理論斗爭(zhēng)。
“使戰(zhàn)斗的馬克思主義鞏固起來(lái)”
針對(duì)經(jīng)濟(jì)派崇拜自發(fā)形成的組織形式的觀點(diǎn)，列寧反駁道：“給我們一個(gè)革命家組織，我們就能把俄國(guó)翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)！”列寧所說(shuō)的“革命家組織”，指的是“一個(gè)由職業(yè)革命家組成而由全體人民的真正的政治領(lǐng)袖們領(lǐng)導(dǎo)的組織”。職業(yè)革命家不是“空想家”，他們富有天才、經(jīng)過(guò)考驗(yàn)、受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練和長(zhǎng)期教育并且彼此配合得很好。對(duì)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)來(lái)說(shuō)，建立一個(gè)革命家組織之所以十分必要，其中一個(gè)重要的原因是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者“不僅在理論方面和實(shí)踐方面都落在后面，并且還企圖用各種冠冕堂皇的理由來(lái)為自己的落后辯護(hù)”。因此，如若沒(méi)有這樣的革命家組織，俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的思想分歧和組織混亂就不可能徹底結(jié)束，俄國(guó)人民反對(duì)沙皇專制和資本主義的斗爭(zhēng)就不可能取得勝利。
革命的理論要能夠指導(dǎo)革命的運(yùn)動(dòng)，必須要由一個(gè)“牢固的、集中的、戰(zhàn)斗的革命家組織”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體，革命家組織之所以能夠產(chǎn)生巨大的能量，關(guān)鍵在于它能夠克服工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性的缺陷，保證工人運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性和繼承性。列寧堅(jiān)信，一旦有了這樣一個(gè)革命家組織，俄國(guó)社會(huì)民主黨就能夠徹底結(jié)束“混亂、瓦解和動(dòng)搖”，“使戰(zhàn)斗的馬克思主義鞏固起來(lái)”。回顧俄國(guó)革命的歷史，可以說(shuō)，十月革命的勝利已經(jīng)證明了列寧的這一預(yù)言。
毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。”馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展的。回顧黨的百年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，其中一個(gè)很重要的原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。新時(shí)代新征程，只有堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，才能更好凝聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的磅礴力量，不斷譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的絢麗華章。（張航）
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