黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”走和平發(fā)展道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨基于歷史文化傳統(tǒng)、中國(guó)基本國(guó)情和世界形勢(shì)變化作出的必然選擇。習(xí)主席指出：“走和平發(fā)展道路，是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國(guó)人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺(jué)。這種自信和自覺(jué)，來(lái)源于中華文明的深厚淵源，來(lái)源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來(lái)源于對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的把握。”“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”這一重要論斷根植于歷史與現(xiàn)實(shí)，突顯了中國(guó)式現(xiàn)代化與和平發(fā)展之間的密切關(guān)系，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。
從中華文明的深厚淵源，認(rèn)識(shí)走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化。和平發(fā)展根植于中華文化的深厚底蘊(yùn)，中華文化蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀(guān)、和而不同的社會(huì)觀(guān)、人心和善的道德觀(guān)。這些理念既提倡各國(guó)以開(kāi)放包容的姿態(tài)，在不同文明間求同存異；又注重以合作共贏(yíng)的方式，使得不同國(guó)家互利互惠。中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界。中國(guó)古代絲綢之路的開(kāi)辟，推動(dòng)了東西方之間的文明往來(lái)，實(shí)現(xiàn)了沿線(xiàn)國(guó)家的合作互利；600多年前鄭和下西洋，播撒了和平友誼的種子，成就了文明互鑒的佳話(huà)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)主席提出“親誠(chéng)惠容”的周邊外交理念，強(qiáng)調(diào)與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，讓中國(guó)式現(xiàn)代化更多惠及周邊。
從對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化。回顧世界近現(xiàn)代史，一些西方國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式走上現(xiàn)代化道路，這個(gè)過(guò)程充斥著暴力和罪惡。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家掌握著國(guó)際話(huà)語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治持續(xù)存在，零和博弈、冷戰(zhàn)思維阻礙著國(guó)際關(guān)系的良性發(fā)展。然而，“弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類(lèi)共存之道。窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸不是人類(lèi)和平之策。贏(yíng)者通吃、零和博弈不是人類(lèi)發(fā)展之路”。通往現(xiàn)代化的道路不是只有西方模式，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)艱辛的探索，求和平、謀合作、促發(fā)展，走出來(lái)一條具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路。新中國(guó)成立初期，和平共處五項(xiàng)原則成為中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；改革開(kāi)放后，鄧小平同志對(duì)時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)判斷，提出“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題；進(jìn)入新時(shí)代，黨的二十大報(bào)告將“走和平發(fā)展道路”明確列入中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征之中。一路走來(lái)，“和平發(fā)展”始終是貫穿具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展之路的關(guān)鍵詞。
從對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的把握，認(rèn)識(shí)走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的同時(shí)，也積極為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，展現(xiàn)出在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)前，“四大赤字”有增無(wú)減，人類(lèi)正站在“歷史的十字路口”，世界現(xiàn)代化之路將以什么方式發(fā)展，成為國(guó)際社會(huì)共同思考的問(wèn)題。“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”作為中國(guó)方案，解答了“世界之問(wèn)”。中國(guó)立足于國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，兼具全球視野和天下胸懷，洞悉世界發(fā)展大勢(shì)，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。這一理念是走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然要求。走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化為世界擘畫(huà)出人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿景，樹(shù)立合作共贏(yíng)的發(fā)展旗幟，倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值的價(jià)值追求，提出新型國(guó)際關(guān)系的實(shí)現(xiàn)路徑，突顯了鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)氣派，為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供了新范式。
（作者單位：國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院）
責(zé)任編輯：王振華
