習近平總書記在黨的二十大報告中指出，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，呼吁世界各國要“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親”。全人類共同價值是中國共產(chǎn)黨以人類命運共同體的時代視野審視人類社會發(fā)展的價值導向，面對百年未有之大變局加速演進，為“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一關(guān)乎人類前途命運重大課題的解決奠定了價值基礎(chǔ)，為站在歷史十字路口的人類選擇正確道路提供了價值指引，彰顯了中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的責任擔當。
全人類共同價值的歷史邏輯
全人類共同價值歷史溯源于人類社會共同的價值理想。從歷史上看，人類在面臨相似際遇、解決共同問題時往往會形成共同的價值理念、價值判斷和價值追求。從古希臘時期斯多葛學派提出的“人類一體”的“世界主義倫理”到基督教的“千年理想世界”，從中國古代思想家提出的“天下大同”理想到近代空想社會主義者設(shè)想的“烏托邦”，無不包含著對一種普遍主義價值倫理的追求與期望。近代以來，西方“啟蒙運動”思想家們高揚理性主義旗幟，構(gòu)建了表達西方現(xiàn)代性的“普世主義”倫理價值。就其倡揚的普遍理性主義和科學主義而言，似乎是一種符合歷史潮流的現(xiàn)代性“啟蒙”和革命性“祛魅”與“解蔽”。
“普世價值”背后隱含著資本霸權(quán)邏輯和西方價值中心主義。與西方現(xiàn)代性相契合的“普世價值”存在嚴重偏頗和“歷史的限度”：將一原本具有“地域性”和“特殊性”的價值普世化為人類唯一有效的價值尺度，賦予其普遍永恒的價值意義，不可避免導致西方文化霸權(quán)的擴張和西方現(xiàn)代性文明對他者的宰制和獨斷。自我中心和自我優(yōu)先的倫理心態(tài)和價值理念，既難以確保對“他者”的平等相待，亦難以承諾與“他者”的公平交往。同時，資本邏輯的強力推動賦予了“普世價值”被推廣到全球的強大動力，導致人類面臨諸多矛盾和沖突，陷入失序和失范的現(xiàn)代性困境。全人類共同價值把握了人類生存和發(fā)展利益的可通約性，從“和平與發(fā)展”的基本性生存需求、“公平與正義”的道義性價值追求和“民主與自由”的全面性發(fā)展需求三個層面尋求各國在價值目標上的最大公約數(shù)。它既表征了全球化時代人類社會在生存發(fā)展問題上的價值共識，也彰顯了世界各國人民共同追求的價值目標。全人類共同價值打破西方價值中心主義的窠臼，跨越西方現(xiàn)代性的藩籬，主張不同文化場域中的價值主體平等對話，不同類型文明包容互鑒，尋求一種共同的、可接受的價值理念，為全球化時代人類走出困境和危機，維護全人類共同利益提供了一種方案。
全人類共同價值的理論邏輯
全人類共同價值堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”。它蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化根基，汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要成果。中國文化傳統(tǒng)中蘊含著關(guān)乎人類生存發(fā)展的多重智慧。“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的“國際觀”，展現(xiàn)中華民族“德性文明”的基因和以天下為懷的文明精神;“恒產(chǎn)恒心”“富民安民”的發(fā)展觀體現(xiàn)了古代仁政制度體系蘊含的生存發(fā)展的智慧;“天下為公，以義為先”的公平正義觀鮮明表達中華文化重視公平，崇尚道義，追求“利濟蒼生”的價值旨趣。“天人合一”“萬物一體”的世界觀主張參贊天地，化育萬物，與自然萬物一體共生，共相和諧;“和而不同”“并育不害”的文明觀展示中華文化海納百川的胸懷和包容敦厚的品格。這些豐厚的思想文化資源為全人類共同價值提供了意蘊、理據(jù)的深厚根基和深層的道德倫理基礎(chǔ)。
全人類共同價值堅守馬克思主義的“魂脈”。它彰顯著與馬克思主義一脈相承而又與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯的“民族歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)變的歷史圖景昭示人類主體從抽象到現(xiàn)實生成，人類共同利益在普遍交往中的凸顯，揭示各民族國家的生存發(fā)展維系于相互依存共生關(guān)系之中。“自由人聯(lián)合體”“人的自由而全面發(fā)展”思想呈現(xiàn)出“自然—人—社會”互動共生的總體愿景并非理論預設(shè)，而是在現(xiàn)實歷史實踐活動中生成的合理價值目標和價值訴求。全人類共同價值謀求通過人類廣泛而深入的文明交流互鑒達成基本的價值共識，推動世界范圍內(nèi)人類生存發(fā)展方式和交流交往方式重大變革，打破西方現(xiàn)代性桎梏，營造人人免于匱乏和享有尊嚴的光明前景，為實現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”提供價值指引。
全人類共同價值的實踐邏輯
弘揚全人類共同價值是站在歷史十字路口人類的正確抉擇。當前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變正全面展開呈加速狀態(tài)，這是當今人類所處的歷史方位。在“人類”這個命運共同體中，“普遍聯(lián)系”“相依共生”是最根本的生存方式，“休戚與共”“利益攸關(guān)”是最鮮明的關(guān)系特征。人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深前所未有。地區(qū)沖突、氣候變化、生態(tài)危機、貧富差距、重大流行性疫情和恐怖主義威脅等全球性挑戰(zhàn)亟須建立具有現(xiàn)實性、針對性和前瞻性的價值共識和公共價值規(guī)制，為人類摒棄對抗、打破藩籬、團結(jié)協(xié)作、集體行動提供“共同性原則”。但是，以資本邏輯為核心原則的西方現(xiàn)代性卻呈現(xiàn)出如下現(xiàn)實圖景：工具理性對價值理性的遮蔽，資本邏輯對生存發(fā)展邏輯的扼制，民族國家本位主義對人類共同利益的拒斥，“叢林法則”大行其道，“本國優(yōu)先”視為當然，“蠻霸獨斷”肆意橫行。人類面臨一系列重大挑戰(zhàn)，拷問資本邏輯正當性和西方現(xiàn)代性價值取向的合理性。
全人類共同價值主張世界人民攜手應對挑戰(zhàn)。其摒棄“自我優(yōu)先”的邏輯及“零和博弈”的思維，拋棄民族國家利益優(yōu)先性、最大化的偏執(zhí)，以“平等相待，休戚與共”為價值基礎(chǔ)，以“多元包容，和平共處”為價值追求，以“共謀發(fā)展，合作共贏”為價值路徑，以維護全人類共同利益，實現(xiàn)公平正義為價值理想。堅持全人類生存發(fā)展利益的至上性，最廣泛凝聚世界各民族國家間的價值共識，規(guī)范和引領(lǐng)人類在關(guān)乎生存發(fā)展重大問題上采取“一體化”的行動。倡導和弘揚全人類共同價值是中國在“兩個大局”相互激蕩、交融交匯的時代境遇下作出的必然選擇。為民族謀復興，為世界謀大同宏偉目標的實現(xiàn)，需要在世界范圍內(nèi)積極倡導合作上的普惠共贏、制度上的公平正義、文明上的交流互鑒，尤其需要在思想上凝聚價值共識，為擘畫新時代背景下人類發(fā)展宏偉藍圖奠定價值基礎(chǔ)。
習近平總書記深刻指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”全人類共同價值貫通個人、國家、世界多個層面，蘊含著不同文明對價值內(nèi)涵和價值實現(xiàn)的共通點。其接續(xù)馬克思主義西方現(xiàn)代性批判理論，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，立足于“兩個大局”交融交匯下的時代發(fā)展境遇，蘊含著馬克思主義對構(gòu)建人類理想社會的價值追求，實現(xiàn)了在價值上從民族復興走向人類解放的理論自覺;彰顯著與馬克思主義一脈相承的世界視野與人類情懷，折射出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的真理光輝與價值力量，為構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的人類命運共同體奠定了價值基礎(chǔ),必然迎來人類發(fā)展更加美好的明天。
(作者單位：安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心合肥大學基地)
責任編輯：王振華
